yon cassius有一个瘦弱饥饿的外观。
威廉•莎士比亚尤利乌斯•凯撒

曼荼罗,佛教之轮的生活,围绕着六个领域。每个领域都是由代表人类存在的方面的人物填充 - 我们各种存在的方式。在野兽领域,我们受到基本生存本能和诸如物理饥饿和性行为的胃口的驱动,弗洛伊德称之为id。地狱领域的居民被困在难以忍受的愤怒和焦虑的状态。在上帝的领域,我们通过感性,审美或宗教经验来超越我们的麻烦和我们的eGO,而是只暂时和无知的精神真理。即使是这种令人羡慕的状态也被损失和痛苦。

饿鬼王国的居民被描绘成有着骨瘦如柴的脖子、小嘴巴、瘦弱的四肢和肿胀的空肚皮的生物。这是上瘾的领域,我们不断地寻求自身之外的东西,以抑制对解脱或满足的永不满足的渴望。空虚的痛苦是永恒的,因为我们希望抚慰它的物质、物体或追求并不是我们真正需要的。我们不知道自己需要什么,只要我们一直处于饥饿幽灵模式,我们就永远不知道自己需要什么。我们纠结于我们的生活,却没有完全活在当下。

有些人在一个王国或另一个领域中居住他们的生活。我们中的许多人在他们之间来回移动,也许在一天的过程中。

我在温哥华市中心东区治疗吸毒者的工作给了我一个独特的机会去了解那些几乎把所有时间都花在饥饿幽灵上的人。我相信,这是他们逃避恐惧、愤怒和绝望的地狱境界的尝试。他们内心痛苦的渴望反映了某种空虚感,显然生活更幸福的人也可能经历这种空虚感。那些被我们斥为“瘾君子”的人并不是来自另一个世界的生物,他们只是被一个连续体的极端所困,而我们所有人都可能在这个连续体中找到自己的位置。我个人可以证明这一点。“你带着饥饿的目光在你的生活中潜行,”一个亲近的人曾经对我说。面对病人有害的强迫,我也不得不面对自己的强迫。

没有一个社会不看看它的阴暗面就能了解它自己。我相信有一个成瘾过程,不管它是否表现在我的市中心东区病人的致命物质依赖上;暴饮暴食者的疯狂自我安慰或购物狂;赌徒、性瘾者和强迫性互联网使用者的执念;或者工作狂的社会接受甚至钦佩的行为。吸毒成瘾者经常被视为不值得同情和尊重而被轻视。在讲述他们的故事时,我有两个意图:一是帮助人们听到他们的声音,二是阐明他们为克服药物滥用带来的痛苦而进行的不幸斗争的起源和本质。他们与排斥他们的社会有很多共同点。如果他们似乎选择了一条没有出路的道路,他们仍然有很多东西可以教给我们。在他们生活的黑暗镜子里,我们可以勾画出自己的轮廓。

有一大堆问题要考虑。其中包括:

  • 上瘾的原因是什么?
  • 有成瘾倾向的人的本质是什么?
  • 成瘾者的大脑在生理上发生了什么?
  • 上瘾者到底有多少选择?
  • 为什么“反毒品战争”是失败的?对于严重毒瘾的治疗,什么可能是人道的、基于证据的方法?
  • 有哪些途径可以挽救那些成瘾的头脑依赖于强大的物质——也就是说,我们如何治疗由我们的文化造成的许多行为上瘾?

这本书的叙述部分是基于我在温哥华毒品区当医生的经历,以及对我的病人的大量采访——我无法引用。他们中的许多人自愿加入,希望他们的人生经历可以帮助其他与成瘾问题斗争的人,或者他们可以帮助启发社会关于成瘾的经验。我也会展示从许多其他来源,包括我的自己的让人上瘾的模式。最后,我提供了一个我们可以从成瘾和人类大脑和个性发展的研究文献中学习到的综合。

虽然本书的最后几章提供了一些关于治愈成瘾心理的想法和建议,但这本书并不是一种处方。我只能说我作为一个人所学到的,描述我作为一个医生所看到和理解的。读者将会发现,不是每个故事都有一个美好的结局,但科学的发现、心灵的教导和灵魂的启示都使我们确信,没有人是永远无法救赎的。只要生命存在,更新的可能性就存在。如何在他人和我们自己身上支持这种可能性是终极问题。

我把这份工作献给我所有的饥饿的鬼魂朋友们,无论是市中心街道上的艾滋病毒感染者,还是监狱里的囚犯,或者是那些更幸运的有家、有家、有工作、有成功事业的人。愿我们都能找到和平。

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